Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

(no subject)



Такого типа памятники, которые я про себя назвал "Щиты" знаменуют места массовой гибели поляков. Судя по дате тут речь идет о подавлении Варшавского восстания, когда каратели при зачистке расстреливали целые районы. Особенно отличились "ребята" Бах Зелевски, Дерливангера и Каминского (поляка по национальности). В одном из районов было уничтожено около 30 тыс. мирных жителей.

До поездки в Польшу я считал, что восстание было военной авантюрой не очень большого стратега Бура (Комаровского), командующего АК (Армии Крайовой). Но после поездки я свое мнение поменял. Это , скорее, была попытка оправдатья за страшное поражение 1939. Попытка разбить противнику морду пусть даже ценой собственной гибели. Я это к тому, что и командование, и личный состав Армии Крайовой (и Армия Людова тоже принимала участие, но не критичное) руководствовались скорее не рациональными доводами, а эмоциями. Эдакое исступление, героизм на грани гибели, очень полякам свойственный, если мы вспоминаем Костюшко или Понятовского. 

Мастера каждый обидеть может




На данной фотографии слева сидел А.Енукидзе, но в 37 он оказался врагом народа и заговорщиком и был расстрелян, после чего исчез с фотографии. Еще одна библейская аллюзия: Каин убивает Авеля. Посмотрите как одет Горький - как типичная гопота, только сигаретки в зубах не хватает. Прчем туфли все-таки итальянские.Сталин в сапогах - тоже игра в демократию, лицемерие.













Собственно, а почему все так уверены, что Мастер - это Булгаков (или только Булгаков). Шапочку с вышитой буквой "М" мог иметь не только Мастер Михаил, но и ...Мастер Максим. Тем более , что коллизия писатель-правитель и даже писатель-дьявол у Горького была куда острее.

Одним из ранних псевдонимов Сталина (всего их было около 20), был Бесошвили - т.е.сын беса. О его эзотерических увлечениях, связях с Гурджиевым и Рерихами в настоящее время говорят все более серьезные ученые. Сталин предложил Горькому поистине дьявольскую сделку - обмен таланта на золото и признание, и Горький согласился. Возможно под конец Сталин предлагал Горькому даже "покой", когда он сможет жить на своей даче, принимать только тех, кто интересен ему , и далее по тексту. Конечно же ничего он не получил, кроме разбитых черепков и смерти.  А те, кто был интересен ему, например Исаак Бабель, были расстреляны во время Большого Террора.


К тому же троица Сталин-Ягода-Горький - это же троица Пилат-Афраний-Иешуа. Не зря гениальные авторы фильма о Горьком "Под знаком Скорпиона" (кто не смотрел - немедленно ликвидировать безграмотность в этом вопросе!) вкладывают в уста Сталина фразу, которую он говорит Ягоде у постели умирающего Горького: "Какой Горький? Он же умер!", Ягода: "Как умер, когда?", Сталин: "Думаю, сегодня ночью". Это прямая калька с диалога Понтия Пилата и Афрания. К тому же Ягода, как и Афраний ведет свою тайную игру. Почему же Горький - Иешуа?  Да потому что для сотен и сотен представитель интеллегенции СССР он (и М.И.Ульянова) был единственным спасителем от репрессий. От Москвы до Казахстана жены писателей, ученых, и т.д. знали, что в случае репрессий надо ехать в Москву и задействовать Горького - он реально помогал, по-крайней мере пытался. Считал ли Горький Сталина "добрым человеком? Может быть только в начале их "романа". Потом он прозрел, да поздно было.

Думаю, что Булгаков просто умер, не закончив романа. там у Мастера с Маргаритой не должно было быть хэппи-энда, не в те времена, когда писался роман. Хотя, возможно, он пытался сбежать хоть после смерти в некий "загробный Переделкино", поскольку хоть сколь-нибудь сносной жизни для себя не видел в Москве конца тридцатых. Понятно, что для писателя, поэта, творца такой покой - хуже смерти. Булгаков предчуствовал грядущую войну, не зря скачущие на конях Воланд, Азазелло . Бегемот и Коровин преображаются во всадников Апокалипсиса с гравюры Дюрера. Он много чего понимал и предчуствовал, в т.ч. свою смерть.


И напоследок - ни в какое запредельное "проклятие Булгакова" , из-за которого не удаются все инсценировки романа я не верю. Просто еще не родился адекватный режиссер. Слишком рабски прилепляются к тексту И , конечно, смешение жанров требует постмодернистского подхода к экранизации. Ну трудно, трудно воплотить на экране или на сцене гремучую смесь "Золотого Теленка" и "Самсона Назорея", что поделать.

Правила поведения при теракте с большим кол-вом жертв



Сегодня теракт может произойти везде и в любое время. На первой линии сотрудники силовых подразделений: солдаты и офицеры действующей армии, жандармерии, полиции или милиции, работники спецслужб, сотрудники ЧОПов, продавцы оружейных магазинов. Но и простые граждане могут стать жертвами или свидетелями теракта с большим количеством жертв.
Первая реакция: шок, вторая: где мой телефон, такой материал пропадает! Чтобы реагировать адекватно читаем дальше:

Collapse )

Чувство ложной безопасности. Транспорт

Самурай готовится к смерти каждый день, выходя на улицу
А настоящий самурай готовится к смерти у себя дома

Гриша


Итак, чувство ложной безопасности

Оно посещает нас в местах совсем не безопасных! Например - вы прорвались с боем в автобус или вагон метро-трамвая-электрички, плюхнулись на удачно освободившееся кресло, и....что сделали? Правильно - расслабились! Приятно сидеть, когда все вокуг трясутся и стоят!

Collapse )

Мысли вслух. Об иврите.

Читать на иврите - извращение. Это явно божественный язык, т.к. мозг он взрывает на "ять". Уже сами усилия по чтению (моя учительницы в начальных классах Зоя Васильевна утверждала, что есть такое слово "читка", но мы ей не поверим) справа налево колоссальны, я аж чувствую как гибнут нейроны моего головного мозга. Но это полбеды! Каждый (ая) пишущий на иврите извращается еще больше, составляя эдакие...вытребеньки, как говорил покойный Н.В.Гоголь. Иногда такое слово...выдумают, что его ни в одном словаре нет. Из Торы они их берут, что ли.

Хотя саму Тору тоже читать невозможно, это архаично. Вроде буквы и слова понимаешь, но в текст они никак не складываются, грамматика иная.

И вот что еще. По моему глубокому убеждению, с момента своего возрождения Бен Иегудой иврит не прогрессирует, а регрессирует. Из вполне самодостаточного, очень литературопригодного, рафинированного языка, он превратился в сленг, сильно разбавленный заимствованиями из арабского языка (израильские арабы со своей стороны обвиняют иврит в том, что он безвозвратно засорил их арабский). Вобще иврит со временем сильно вульгаризировался, что является судьбой любого искуственного языка, например санскрита, кототрый породил массу пракритов, на к-рых разговаривали "шудры, женщины, и дети".  Такие языки придумывают высоколобые мужи (большие лбы их вмещают огромные мозги), а говорят на них впоследствии гопники.

Иврит весьма богат, но богатства его в основном мертвые, как клады, похороненнные на дне морском. Слова и выражения как монеты - если их изъять из обихода, они не имеют самоценности, их ценность - в способности обращаться. А поскльку журналистика (и вообще все ивритское медиа-пространство) почти сплошь и рядом антиинтеллектуальна, то большая часть языка так и остается мертвой. Отдельная строка - изобрететния Академии Иврита, к-рая гонится за прогрессом и для каждого нового англизма придумывает свой ивритский аналог. В основном это мертворожденные гомункулусы, которые дальше Академии не ковыляют. Однако чудаки из Академии не отчаиваются, и рожают новых кандидатов в лингвистическую кунсткамеру.

К счастью хоть грамматика относительно легкая, нет падежей и этих жутких времен глаголов, из-за которых я ненавижу английский. Суффиксов тоже нет, что облегчает изучение, но плохо для будущего развития языка. Всего два рода. Немного путаницы с числительными двух родов, но это так, для блезира.

Есть и заимствования из русского. Например "кибенемат", что означает "очень-очень далеко", а не то, что вы подумали. "Лех кибенемат" означает - "иди к черту".

На перекрестке двух континентов

india

Расположен город Тель-Авив, в котором воистину есть все и вся. В этом индийском бакалейном магазинчике меня спросили не кришнаит ли я (это все из-за моего прикида)
Я ответил, что не кришнаит, зато я знаю Бобби. Хозяйка посмотрела на меня с уважением. Бобби знают все индусы и не только индусы.

Collapse )

Мармы и с чем их едят-1

К этимологии термина: Переводить термин "мармы" как "болевые точки" или "болевые области", значит допускать неточность. Корень "мара" на санскрите означает "смерть", а слово "марман" имеет следующие значения: быстрый, любой жизненно важный орган или член, все, что нужно скрывать, уязвимая точка, тайное качество, ядро чего бы то ни было, скрытое значение, связка или конечность, смертельная область, секрет, любая открытая или ослабленная область тела.

Чем же являются мармы в свете современных научных знаний? Я бы определил их так: потенциально уязвимые психо-физические области тела человека, находящиеся на магистральных пересечениях жизненно-важных анатомических структур. Правда же, на санскрите лучше звучит :-) Вот как определяет мармы Вахбхата в АХС: "Марма - это то место, которое болезненно при прикосновении. Мармы названы так, потому что они причиняют смерть, и они расположены на пересечении мышц, костей, сухожилий, артерий, вен и суставов). Прана полностью заключена в них (любое ранение их причиняет смерть)....все они имеют одно общее качество - вместилище праны." АХС, шарира-стхана, часть 4.

Сразу разочарую читатлей и читательниц тем, что марма-терапия никогда не была и сегодня не является значимой частью Аюрведы. Интерес к мармам объясняется мистикой, которая их окружает, и очень "западным" подходом к излечению по принципу: нажатие на точку - результат. Совсем не случаен тот факт, что самая подробная и толковая книга о мармах - "Марматерапия: энергетические точки йоги и аюрведы", написана Дэвидом Фроули (совсместно с Суббашем Ранаде и Авинашем Леле)

Безусловно, учение о мармах пришло в Аюрведу из боевых искусств древней Индии. И сейчас мастера Калариппаят на Севере и Варма-Калаи на Юге знают о мармах гораздо больше, чем аюрведические целители. Они знают и как "пробить" марму, и как реанимировать человека с поврежденной мармой. Естественно эти знания широкой огласке не предаются, ученик обычно приносит учителю и богам клятву применять свои смертельные знания лишь в крайних случаях. Еще одной категорией мастеров, практикующих марма-терапию являются индийские цируюльника, способные вырвать зуб без обезбаливания :-) Никаких древних трактатов по мармах на сегодняшний момент не обнаружено, что конечно же не означает, что их не было и нет. От мастеров-воинов знание перешло к терапевтам школы Сушруты (напомню, практики этой школы широко применяли хирургию), а оттуда - к другой, не менее важной аюрведической школе - школе Чараки.

Как я учился в "Ридмане" -12

На третий год кое-какие изменения произошли и у меня (во мне?). Я перестал пить чай и кофе, употреблять мыло и шампунь, а также все острое и перченое. Просветления из-за этого я не достиг :-) но это пошло мне на пользу. До вегитарианства так и не дошел, т.к. относил это к разряду "Геморрой" (много и разнообразно готовить - а это время и деньги), но риса стал потреблять гораздо больше. Сорт басмати "Ашока" - самый лучший, но найти его в Израиле проблема. Но иногда срывался. Помню, однажды поел чего-то такого с чесночком и уже с утра, когда ассистировал на курсе массажа, ощутил некий дискофморт, который к полудню (о этот жаркий израильский полдень когда все - и люди, и механизмы сходят с ума, и только мудрые коты, как гуру чистой красоты лежат в теньке и посапывают) перешел во внутренний пожар. Наверное нечто подобное ощущают бхакти (не зря, ох не зря Рамакришна Парамахамса умер от рака гортани) или йоги от длительного тапаса. Пожар этот я решил потушить холодным молоком, что и было сделано. Ох, зря! Молоко, подобно бензину, налитому в костер только поспособствовало. А надо было ехать на работу. Одной из моих функций как ассистента (одного из двух) было ношение Ящика с Эфирными Маслами. Так вот, охваченный внутренним пожаром я пер на себе: сакральный Ящик, причиндалы для чайной церемонии, и пр.барахло для работы, тянувшее килограмм на пять. На работе кое-как дотянул до вечера, и уже пошел было делать обход, как был окликнут моим другом Вольдемаром: "Валера, подожди секндочку!" Я отошел от уже открывшихся дверей лифта и вдруг меня повело. Голова закружилась, охватила тщета всего сущего и я успел плюхнуться в кресло и вырубился. Мне привиделось, что я бегу за уходящим автобусом. Очнулся от того, что Вальдемар брызгал в меня водой.

- Я бежал за автобусом , - сообщил я.

- Хорошо, что ты на него не сел, - ответил Вольдемар

Ну вот как-то так. Вообще ассистенство - особый рассказ. Ассистентам первого года не платили , считалось, что они работают добровольно. Ассистентам второго года не платили, потому что "группа была маленькой". В общем я полагаю, что если ассистенту и начинали платить, то это было что-то невообразимо микроскопическое. Впрочем, я знал на что шел, и мне это было нужно "для резюме". Группка у нас был очень маленькая - всего 6 человек, и поэтому нас быстро выселили из Большого Ридмана, в Малый,тот что на Ермиягу с "оздоровительной антенной" на крыше и потрясающим видом на море. Я решил немного разгуляться и ввел обязательную чайную церемонию (чай пился из очень маленьких таких китайских чашечек, так что это не считается). Как всегда 5 человек из шести опаздывали, а я, еще одна ассистентка и еще один студент спокойно пили чай - это великолепно заполняло неловкую паузу. Вообще в маленьких группах есть свое очаровние - знаешь всех досконально, их потребности, характеры постепенно изучаешь. Это был приятный день, если бы только после него не надо было стартовать на работу. Впрочем, у меня было двухчасовое окно, во время которого я занимался йогой в опустевшем классе. Да, кстати, еще я ввел нечто вроде "Семи кусков парчи" перед занятиями и всячески пропагандировал физическую культуру,объясняя это тем, что альтернативщик не должен страдать ожирением, это отпугнет клиентов. Как там было у Анатолия Наймана? "Придя к врачу, он понял, что был обречен, врач был абсолютно лыс. Диагноз он поставил такой: "Голова круглая, облысение идет нормально""