Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Даниил Андреев. Ленинградский апокалипсис



andreeev
Так начинался марш. Над Ладогой
Сгущались сумерки. На юге
Ракет германских злые дуги
Порой вились... Но ветер креп:
Он сверхъестественную радугу
Залить пытался плотным мраком,
Перед враждебным Зодиаком
Натягивая черный креп.

    11

И все ж - порою в отдалении
Фонтаны света, то лиловый,
То едко-желтый, то багровый,
То ядовито-голубой
Вдруг вспыхивали на мгновение,
Как отблески на башнях черных
От пламени в незримых горнах
Над дикой нашею судьбой.

    12

А здесь, под снеговой кирасою,
От наших глаз скрывали воды
Разбомбленные пароходы,
Расстрелянные поезда,
Прах самолетов, что над трассою
Вести пытались оборону,
Теперь же - к тинистому лону
Прижались грудью навсегда.

    13

Вперед, вперед! Быть может, к полночи
И мы вот так же молча ляжем,
Как эти птицы, фюзеляжем
До глаз зарывшиеся в ил,
И озеро тугими волнами
Над нами справит чин отходной,
Чтоб непробудный мрак подводный
Нам мавзолеем вечным был.

    14

Мы знали все: вкруг "града Ленина"
Блокада петлю распростерла.
Как раненный навылет в горло,
Дышать он лишь сквозь трубку мог -
Сквозь трассу Ладоги... В томлении
Хватал он воздух узким входом
И гнал по жаждущим заводам
Свой каждый судорожный вдох.

Полный текст: http://mirosvet.narod.ru/da/rb/rb06.htm

Это сейчас "интеллигенты" могут порассуждать на уютной и безопасной кухне о том, что та война была войной двух мусорных
ветров, войной зла абсолютного и зла относительного, но интеллигенты той поры, и Даниил Андреев, и Александр Солженицын и Николай Амосов
все понимали правильно. И шли воевать. Д.Андреев - по Дороге Жизни вместе со своим подразделением шел в блокадный Ленинград,
А.Солженицын сначала простым обозником, потом офицером-артеллеристом прошел почти всю войну, Николай Амосов в военно-полевом
госпитале на конной тяге спасал жизни тысяч раненых. Поэтому они интеллигенты без кавычек, не чета нынешнему говну.

(no subject)

stones

Краеугольный камень, Кааба, Голгофа, гора Синай, гора Мориа, гора Арафат, гора Арарат - все три монотеистических религии поклоняются камням. Не говоря уже об индуизме с его шалиграмами, шивалингами  и чинтамани. Наверное поэтому ушлые торговцы христианского квартала рассеивают россыпи таких вот крашеных самоцветах на своих прилавках. Так и хочется в это блюдо запустить свои руки загребущие.

Карлос Кастанеда

nagranize






Фото: Эли Зильберг


Я брошу машину
У края пустыни
У края земли
Рубаху рвану на груди
Где индейцы мои?
Туда я пойду
Где растения силы
Свой цвет набирают
Туда, где вселенские
Соки их корни вбирают
Мне кто-то сказал, что
Они убивают,
Эй, брат, ни фига они
Не понимают,
В своих городах,
В катакомбах стальных
Мне песни милее
Индейцев родных.

Аир болотный, он же Сабельник болотный. Часть Четвертая

Теперь послушаем Роберта Свободу,  выдающегося американского аюрведиста и мистика, приводится по книге " Жизнь. Здоровье. Долголетие"

Аир (санскр. "вача" - речь). Свойства растения явствуют из его названий: "благодатный", "победитель духов", " пробудитель разума", "резкий", "сильный запах", "рожденный из воды" ( т.к. растет в сырых болотистых местах), "успех". Английское название растения - каламус, или сладкий тростник. Оказывая "горячий" омолаживающий эффект на мозг и нервную систему снижает Вату и Капху и увеличивает Питту. Стимулирует половое влечение. Повышает способность осознавания, улучшает голос и развивает речь, очень эффективен при эпилепсии. Порошок задувают в нос, чтобы вывести больного из состояния комы или шока.

Применяется при обусловленных Ватой нарушениях в ментальной сфере, такаих как хождение, говорение или мочеиспускание во сне, а также при лечении табачной зависимости. Пасту из аира с золотом и небольшим кол-вом меда или топленого масла адют новорожденным для развития интеллекта и стимуляции имунной системы.

Паста из корневых отростков наносится на голову для снятия головной боли, на грудь - при бронхитах и пневомнии, на суставы при ревматических болях. Ее можно использовать как рвотное или антиспазматическое средство, она помогает при хрипоте и кашле, способствует отхождению мокроты, улучшает пищеварение и облегчает отхождение газов. Эта же мазь используюется при хроническом поносе, а также против кишечных и кожных (чесотка, вши) паразитов. Несмотря на то, что растение встречается на территории США, из-за ограничений FDA достать его очень трудно. Причина ограничений в том, что главный "действующий агент" азарон (так в тексте) предположительно является канцерогеном.

Теперь еще один важный момент. В школе Чараки были выделены так называемые "Дашемани", или "Пятьдесят декоктов", это растения сгруппированные по главному показанию. Дашемани были разработаны для создания паттерна, классификации, помощи низкоквалифицированным медработникам тех времен. Вот в каких группах фигурирует аир:

1. Снижающие вес
2. Купирующие чувство псевдо-удовлетворенности (перевод ужасный, подозреваю, что это какое-то нарушение Капха доши)
3. Противогеморройные
4. Контролирующие простуду
5.Возвращающие сознание
6. Добавки к астхапана басти (вид аюрведической клизмы)

Вот такой он - аир. Любимый лекарями, йогами, шаманами, ведьмами, очень полезный, связанный с мозгом, сознанием, интеллектом, и подозреваемый современными учеными на канцерогенность (ин витро, напомню, ин витро!).  Сам я иногда нюхаю его, изредка добавляю щепотку в чай, он действительно сильно и хорошо пробуждает интеллект, делает речь плавной и извилистой, как спокойная река, настраивает на оптимистический лад, усиливает аппетит. Думаю, бояться его особо не надо, только выясняйте его источник, напомню - все восточные виды аиры чрезвычайно богаты асарином.

И вот небольшой аудиофайл, в котором наряду с медицинскими св-вами аира перечисляются его применения в кулинарии:

https://www.youtube.com/watch?v=oc0vUSlF8UI

Воспоминания.

  Что-то вдруг я сегодня вспомнил, как болел в Киргизии. Мы поехали туда отдыхать к бабушкиным пацинетам. Она кого-то пользовала, то ли мужа, то ли жену - хозяев, то ли их детей, я уж и не помню. Ну они и сказали - типа захотите на Иссык-Куль, приезжайте. И мы приехали. Типичная русская деревня, в прошлом я так думаю, то ли казачья станица, то ли деревня переселенцев из российской глубинки. Ничем киргизскзим там и не пахло. Дома, правда, были не бревенчатые, а вполне современные, сельские. Нам отвели здоровенную комнату, окнами выходящую на курятник. В курятнике шла перманентая война. Кто-то кого-то постоянно топтал и квохтал и орал при этом. Я приехал уже заболевшим, и впервую же ночь меня серьезно ломало. Помню, что в простой вазе на столе стояли такие ядовито-синие цветы, от которых шел тошнотворно-сладкий, даже приторный запах. Помню книжный шкаф и над ним вполне маньеристскую икону. Божья Матерь с лицом Данаи Тициана и младенец Христос, похожий на Ильича со звездочки. Из шкафа я сразу вытащил книжку Беляева, там была повесть "Вечный хлеб". Подозреваю, что у меня была пневмония, или очень серьезный бронхит. Лекарств мы с собой не привезли, у стариков был только набор валерьянка-валидол, а две внучки, бывшие у них на побывке в лекарствах не нуждались.

Ни врача, ни аптеки в селе не было. В сельмаге кроме оглоблей и вил тоже ничего не было. Ближайший очаг цивилизации находился в крупной казачьей станице (то бишь в райцентре) за много километров. Автобусов не было, частники не тормозили, т.к. вышел как раз закон о нетрудовых доходах. Не знаю как, но папа как-то до туда добирался и привозил антибиотики. Вся эта тряхомудия продолжалась около месяца. Никакими средствами народной медицины меня не пользовали. Это теперь я знаю, что от бронхита лучшее средство - козье молоко (оно там явно было), но тогда я этого не знал. Была там и туева хуча лекарственных растений, одна малина там была....просто гигантских размеров и сладости неимоверной. Как только я начал выздоравливать, стал выходить во дворик и обнаружил, что там есть еще кухня с настоящей русской печью и банька по-черному. Печь эту растопить была целая военная операция. Сначал дрова. потом растопка, потом кидаешь что-то типа бутылки Молотова. Зато настоящий хлеб. Кажется, даже сейчас его вкус помню. Необычный вкус. Потом была будка с собакой, которая медленно умирала от старости, кажется ее звали Джек. А за деревней, за сельскими полями, поднимались горы. Тянь-Шань. За их верхушки цеплялись черные облака. Сама деревня была какой-то безлюдной, по улицам только выводки гусей ходили. Люди в основном сидели по дворам, в один из таких дворов мы ходили за молоком "из-под коровы". Корову охраняла какая-то бешеная собака, которая сидела не в будке, а была привязана поводком к бечевке, натянутой горизонтально вдоль двора. Просто зверская такая собаченция.

До самого Иссык Куля было как до Рима. Сначала долго идешь по пустоши, потом начинаются лесопосадки, потом опять полупустыня, перед берегом бонус - настоящий подземный ключ. Озеро там было мелкое, правда ловились чебачку (рыбешка такая, ее солят и коптят на солнце). Помню что было много осколков керамики на берегу.

И, конечно, тишина по ночам (кроме курятника) там была идеальная. Только петухи по утру кукарекали. Не знаю как там сейчас эта деревня? Есть ли она, затерянная в Киргизии?
  cemetary2

(no subject)

Вернулся с Голанского Пуха (фестиваль "Пух", к-рый проходил на Голанском плато и был посвящен индейской тематике).

Этот фестиваль мне давно уже  снился, и лишь сейчас был воплощен в жизнь.

Надо сказать, что у меня (и не только у меня) был синайский синдром. Дело в том, что на протяжении многих лет "Пух" проводился на Синае, и был органически с ним связан. Увы, после революции в Египте Синай стал не то что опасен, а непредсказуем. Не знаешь на чью пулю там нарвешься.

Если бы не Эдик Пчел (я много слышал о нем, но увидел и узнал впервые), Фаина и Джей я, признаюсь, может и не получил бы того кайфа, который я (таки) получил.

Все начиналось со странных предзнаменований. Собираясь, я уронил свой перстень с дымчатым агатом (чего никогда не происходит), а выходя - вляпался в собачье г...но, и мои трекерские ботинки с вибрамовской подошвой пришлось оставить дома, т.к. ЭТО не отмывалось и не выковыривалось ничем. И, наконец, самое значительно знамение было в самой индейской деревеньке - мы приехали когда уже стемнело и я увидел падающий метеорит такого размера, что мне показалось, что кто-то пульнул из ракетницы. Однако желание я загадть успел.

На Голанах в качестве вольного туриста я был впервые и увидел их  белую сторону. До этого они у меня (несправедливо) ассоциировались с выжженой травой, черными базальтовыми глыбами и сильной жарой. На самом деле это страна мудрых коров, осторожных черепах, смелых орлов и мохнатых гусениц, а также настоящий рай для лягушек.

Удалось увидеть довольно интересное строение - Гальгал Рефаим (Колесо Духов), то ли 6000-летний храм, то ли древняя обсерватория, то ли захоронение великана Ога.  Еще спускались мы в ущелье, что сразу за лагерем. Ходили вдоль ручья Эль-Аль (самый крупный ручей на плато), купались в Черном Водопаде, и я даже немного посидел под его струями, хотя и засунул в уши кусочки ваты. Пробило что надо! Одну вылазку мы сделали по собственному почину, забрались на другую сторону ущелья по "коровьим" тропам, прошли еще час в направлении Белого Водопада, но не дошли до него.

Я прожил, впервые за несколько лет, почти неделю без книг. Исключением была лишь книга, к-рую мне дала Фаина, т.к. в какой-то момент я почуствовал, что меня разорвет изнутри если я ни на что не отвлекусь. Книга была забавна, автор некий И.Васильев, из нее я узнал, что есть такие термины как "узус" и "аксиология". Это тоже был очень интересный опыт. Еще я намеренно не вел дневника, который обсессивно веду уже шесть лет подряд.

Голанское плато - это не то место, которое можно назвать безмятежным. Там очень активны стихиали природы. Например, в 6 утра начинает дуть очень сильный ветер, и дует часов до 10-ти. Первая ночь был такой холодный, что старожилы ох....уели. Одно из своих одеял я отдал девушке, у к-рой по дороге украли чемодан (вот так, дожили, ничего ценного не кладите, друзья, в те емкости, к-рые кладете в багажное отделение автобуса) и часов в 7 был разбужен холодом, впрочем, вполне терпимым (я вдобавок расположился у входа в вигвам, и ветер сдувал дверной полог). В день отъезда из-за резкого перепада температур Голаны покрыла золотисто-коричневая дымка. Цветение и буйство жизни там феноменальное. Когда идешь по склону ущелья все наполнено медвяным запахом цветов, коровы бродят вдоль ручья и жуют тростник, орлы парят сверху, нарезая круги над добычей. Постоянно какие-то жуки или шмели, опьяненные ароматами цветения в тебя врезаются, лягушки квакают как резаные, медуницы сосут померанцы гусеницы ползают,

Медведь в гостях у Колдуна

Был вчера в гостях у своего друга К, он называет меня Медведь. Лечит меня от недавно полученной травмы спины. Руки у него золотые, а сам он - самородок. Потом угостил меня чайной ложкой спиртовой настойкой сибирского женьшеняи одну выпил сам. От этой ложечки мы оба носимся как угорелые уже больше суток. Я вообще не могу заснуть, а когда засыпаю - вижу во сне яркую лампу.

Женьшень, безусловно имеет очень горячую вирью. Вообще, если не ошибаюсь, вирья однокоренна слову "вир", что означает герой. Вообще же у слова вирья 21 значение, и все они передают определенные оттенки. Санскрит - язык божественных Нагов. Думаю, что самый точный перевод этого многозначного термина - потенция, т.е. вирья определяет насколько растение потентно и знак этой потентности. Условно говоря плюс - горячая вирья, минус - холодная. Женьшень какой-то сверхгорячий и сверхпотентный. Нежелательно принимать в один прием растения с разными вирьями - они не уживутся. Горячая вирья не хороша при длительном внутреннем приеме, в отличии от холодной, поэтому Амалаки, эмблика оффициналис, эмблический миробалан являетс растением, которое можно принимать хоть всю жизнь.