Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Как я был председателем совета отряда

Не помню, честно говоря, как я им оказался. Сделали что-то вроде выборов, вот не помню только в совете дружины или в совете класса. Короче, нагрузка была: ветераны и отстающие. С ветеранами все сложилось просто: мы обошли подшефный дом, выявили и переписали ветеранов. Они встречали нас просто замечательно - поили чаем и угощали сладостями. Все-таки зима на улице, а мы после школы, голодные. Запомнился один мужчина с искусственным, как бы это сказать, корпусом. Такая конструкция из пластика телесного цвета, кототрая делала его похожим на киборга. Вроде его прошило пулеметной очередью, сейчас точно и не упомню. Люди жили не ахти, но достойно. У всех мне очень понравилось. В эмиграции, кстати, русские люди эти качества - гостеприимство, хлебосольность сплошь и рядом утрачивают.

Collapse )

(no subject)

Насмотревшись фильмов про Сталонне, Шварценеггера и пр. лабуды по КТК (был такой приснопамятный канал в Казахстане) мы ходили на стадион студенческого городка "качаться". Ну как качаться - подтягивались, отжимались на брусьях, снова отжимались, я единственный бегал по гаревой дорожке, круги нарезал. Потом Димка стал показывать кое-какие растяжки из ушу и через некоторое время я уже садился на шпагат. Вобщем все это держалось на голом энтузазизме и брутальном Арнольде. На стадионе вьетнамские студенты играли в футбол. Ни до ни после я не видел такой страстной и такой виртуозной игры. Это была какая-то китайская опера с мячом (как есть формы тайцзы с веером). Вьетнамцы взлетали в воздух как летающие китайцы из китайских "истернов" и били по мячу головой, потом ловко падали. Все это казалось каким-то феерическим балетом. Какая экспрессия, какое искусство!

. Однажды наши потуги заметил один серьезный мужичок-казах. То, что он серьезный было видно сразу - он был словно сконструирован из округлых упругих мышц. Причем в отличие от Шварценеггера все это выглядело вполне естественно. Эдакий батыр в треникак, футболке и белых кроссовках. Очень скоро мы изучали эти белые кроссовки в деталях, т.к. он вызвался протестировать нас и первым делом попросил отжаться по-максимуму. Потом объяснил нам, что он сотрудник милиции и тренер Джит Кун До, что придет в это же время на стадион и будет раз нас тренировать. К сожалению он так и остался "тем учителем, который не пришел", хотя мы были ровно вовремя. Но интерес остался....

Былое и думы. Бог Литературоведения

Кстати сказать, к студентам бог Жовтис был весьма снисходителен. Мало того, потомок винницкого адвоката, он мудро и ловко разруливал неразруливаемые, сложнейшие коллизии между другими преподавателями филфака и студентами. Коллизии любви, ненависти, ревности.  Его советы были мудры, и исполнены знания жизни и сострадания. На экзаменах он был само благодушие, хотя именно его боялись как огня. С чем это можно сравнить? Ну с тем, например, что по химии вас  будет экзаменовать Менделеев, по математике - Декарт, а по физике - Ньютон. Сам главный литературовед, светило, зубр, который, образно выражаясь, двери к А.Ахматовой пинком открывал, будет смотреть как ты экаешь, мэкаешь и бэкаешь на вопрос о каком-нибудь там ямбе пятистопном. Но он бы добр и человечен, думаю что он уже тогда предвидел куда все это катится. Тогда еще не было интернета, не было стихиры с шестью миллионами поэтов, которые как Козьма Прутков решили: "Почитав других поэтов, я понял, что я тоже поэт...", тогда в редакциях заседали элегантные джентельмены типа В.С, которого я пытал своими ужасными стихами, но думаю корейский-еврейский мудрец Жовтис понимал - скрипач не нужен.

И именно поэтому не то чтобы помогал, но не мешал сдавать экзамены. Я получил у него четверку! Никакие сданные в жизни экзамены, в том числе по "Теории автоматов и формальных языков"  меня так не радовали. Его сын сейчас знатный правозащитник. Никогда не понимал этой профессии. С моей точки зрения правозащитник - это тот, кто защищает свое право, и тем самым защищает право других. Думаю Жовтису, переживи он 90-ые была уготована та же планида - защищать чьи-то права, тем более, что гены у него в этом смысле были правильные. Но он был, думается мне, выше этого. Поэтому ушел красиво и вовремя, на рубеже веков - в 1999-ом.

Былое и думы. Прошлое и будущее

Cобственно, общаясь с Лю Це я понял, что имею дело с представителем великой цивилизации. Например, на вопрос "где находится китайское посольство", он мог ответь что-то вроде " на юго-востоке от Жибек Жолы" и я начинал панически прикидывать где же этот самый юго-восток. Вспоминая те дни вижу картинку (я наверное визуал) - чисто выбеленные стены нашего факультета (филфак имел также турецкое, корейское и уйгурское отделения), темно-коричневую кожаную куртку Лю Це, в которой он похож на китайца времен Гражданской Войны в России. Лю Це стоит, облокотив свой блокнот о стену и склоняя по падежам свои новые слова с упорством муравья. Представляю сейчас Лю Це либо успешным бизнесменом, королем текстиля, либо видным дипломатом, который под чашечку пу-эра любит вспомнить молодые годы и обучение на филфаке.

В те годы старое советское прошлое поспешно уходило, новое казахстанское будущее наступать не торопилось. Это был временной зазор, трещиня между двумя мирами, и я в ней чувствовал себя максимально комфортно. Магазины "Академкниги" были заполнены высоколобыми трудами, но на развалах Жибек-Жолы (стиляги 60-ых называли его "Бродвей") и ВДНХ можно было встретить многочисленные "плоды свободы" - в основном книги по восточным единоборствам и руководствам по сексу, и те и другие как правило писаные американцами. Впрочем, и наши тоже не дремали, особенно в области единоборств :-)  Везде и всюду, особенно же рядом с автобусными остановками, как грибы росли коммерческие ларьки. Они были как уродливые и убогие строения какого-то пришлого народа, который захватил мой родной город и в спешном порядке обживал его. Торговали там в основном спиртным - все эти жуткие спиртяги "Распутин", израильская водка "Лимон" и синии ликеры "Курасао", "Сникерсами", "Марсами", "Баунти", немецким молочным шоколадом и сигаретами. Стипендии на филфаке хватало на одну немецкую шоколадку, один "Марс" и один "Сникерс". Как при таких ценах выжывали иногородние студенты я не понимал, и разобрался много позже, когда добрые студентки-казашки с нашего курса пригласили меня в общагу. Общага эта славилась тем, что в ней два года назад в пьяной драке убили 14 человек. Студентки и студенты из провинциальных городов и аулов выживали благодаря посылкам своей родни. На одном из заседанией литературного кружка, которые вела Л.Б, похожая на старорежимную фрейлину Его Величества она как-то сообщила нам, столичным жителям: "Ребята, уговоримся приносить на наш кружок что-нибудь из еды, т.к. у нас несколько иногородних, на стипендию им не выжить". Вот такие были времена, впрочем в молодости на это внимания не обращаешь, живешь юной энергией, общением, познанием мира идей.

На корейском и уйгурском отделениях у меня знакомых не было, зато я знал двух "турок" - находчивого Касымхана и всегда улыбающегося азейрбайджанца Афлатуна, они мне "достались" еще со школьных занятий годзю-рю. Афлатун умудрялся улыбаться даже во время спаррингов, несмотря на строгие окрики сэнсэя: "Афлатун! Прекрати улыбаться!". Эта "сладкая парочка" помимо занятий каратэ находилась в вечном поиске девушек. Ума не приложу когда они учились.

Впрочем, и мы на русском отделении не погрязали в учебе. На лекции ходили, тем более, что посещаемость была обязательной, но к экзаменам начинали готовиться лишь за неделю до сессии. Богема! Впрочем, кое-какие книги я прочел, особенно запомнился компаративистский труд Н.Альтмана по греческой мифологии. Все-таки я визулал! Т.к. сразу на память приходит скульптурное изображение Мелеагра и миф о нем, а также комментарий Н.Альтмана, что подобные мифы есть у американских индейцев. Для меня лично до сих пор загдака, почему  на филфаках учили (и учат) мифы и легенды Древней Греции и Древнего Рима и ничего не упоминают о мифах и предниях соседних Китая, Монголии, Финляндии, Кореи...

Поучившись потом в Израиле в нескольких местах я "заценил" советскую студенческую жизнь. Кружки, факультативы,  курсовые вечера, да просто наши студенческие посиделки с танцами у кого-нибудь дома. В Израиле студент как правило работает, а если не работает, то занят на каком-нибудь университетском проекте, весь семестр делает домашки, и серьезно выкладывается в сессию Никаких посиделок, общения, и т.д практически нет. Разве что в кафе с кем-нибудь поболтаешь.  Гуманитариям чуть легче чем негуманитариям, но не намного.

Было и думы. Античка и Лю Це

Л.С. во время лекций принимала "древние пластические позы". Вот она Афродита, вот она Диана, а вот она уже Амазонка Фидия. Впрочем, это было естественно, он преподавала античку (античную литературу). С первой же ее лекции было видно, что она не просто преподает, она живет античной Грецией, Римом, всем этим. Фигура у нее была потрясающая, именно древне-римская такая фигура, хотя Л.С. была не молода. Для нее не было безличной студенческой массы, каждого студента, она выделяла,  но зачастую лучше было бы спрятаться от ее "зевесого ока". Поскольку я был самонадеянным, наглым и амбициозным, я что-то такое позволил себе по поводу нее в нашей факультетской стенгазете. Что-то вроде довольно безобидного шаржа. Все! Я был взят на заметку, и теперь боги с Олимпа пристально следили за каждым моим шагом :-) И стоило мне споткнуться, они меня немилосердно подталкивали.

Внешне и внутренне Л.С. была похожа на Цветаеву. На планерках нашей стенгазеты девчонки со второго курса рассказывали про ее влюбчивость и про хитрого студента, который приперся к ней домой с букетом цветов, чтобы обеспечить себе пересдачу. Но о самых интересных деталях я узнал лишь пару десятилетий назад от бывшей сокурсницы. Впрочем, все это интимное, личное, до античной литературы не касательное.

Итак, Л.С. не читала лекции, она их показывала, каждым жестом, каждой позой, каждым закатыванием глаз. Это было шоу! Только еще один человек на моей памяти, морпех Гена Карлсберг, мог так "рассказывать телом" учебный материал. Все эти "койне", "парасит", "полис", "театрон",  впечатались в память и остались в ней на всю жизнь,  зримо просвечивая сквозь алгоритмы, процедуры, теоремы, аксиомы , кромешные джунгли санскритских терминов и т.д. и т.п, приобретенные в процессе жизни.

У нас на потоке учился китаец Лю Це. Настоящий китаец из КНР, из Чженгду, по-моему. Из той провинции, где делали китайские полотенца, экспортировавшиеся в СССР.. Он был сыном инженера на той самой текстильной фабрике, которая выпускала полотенца с пионами, хризантемами и иероглифами. В СССР приехал, потому что в Китае это считалось крутым. Но пока учил русский, пока поступал, пока то да се, грянула перестройка, и в СССР вообще и в Казахстане в частности стало уже на так круто. По-русски Лю Це говорил грамматически правильно, ловко вверчивая жаргон и перестроечный новояз. Я впервые в жизни столкнулся с феноменальной китайской работоспособностью. На лекциях Лю  сидел с "Вечерней Алма-Атой" и переводил все статьи подряд со словарем. На переменах, когда другие студенты курили, закупались в коммерческом ларьке или флиртовали, Лю склонял новые слова. За три года он выучил русский на таком уровне, который позволял ему служить переводчиком в китайском посольстве.

На лекциях по античке Лю Це страдал особенно. Например, Л.С. "показывала" нам "Золотого Осла" Апулея, и говорила что-то вроде:

- И тогда Луций...

- Да учитель! - выпаливал дисциплинированный Лю Це, вскакивая со своего места, отбросив "Вечерку" в одну сторону, а русско-китайский словарь в другую.

"Почему она меня все время сегодня вызывала , а все смеялись?" - с недоумением спрашивал Лю. "Да, она не тебе вызвала, он расскзывала одну историю, там главный герой - Луций, похож на Лю Це", - утешал я его (за лекцию он так вскочил раза четыре, вот что значит конфуцианская дисциплина).

Вообще же Лю был человеком сугубо положительным и благожелательным. Почему-то мы с ним крепко сдружились, он мне был очень интересен. Выше и крупнее среднего китайца, имел он лицо благородного книжника. Однажды пригласил меня в гости. Дома царил образцовый порядок, у окна стояли гири-пудовки. Ели курицу в соевом соусе и салат. Я расспрашивал Лю о житье-бытье.

- Слушай, как тебе удается сдать сессию?
- Мудрые люди в Китае рассказали мне, что тут у вас учителя очень любят подарки.
- И ты что, деньги им платишь?
- Нет, зачем деньги. Я им даю сувениры.

Однажды я был свидетелем такого одаривания. Лю преподнес профессору языкознания какой-то китайский трактат, изданный роскошно, на потрясающей бумаге, написанный каллиграфией. Но а  с другой-то стороны, его целью было учить русский, языкознание в этом благом деле никак не помогало.

Гляда на него я понял, что китайцы сбрасывают нам неликвидную продукцию. У меня был пуховик из Китая (помните, китайские стеганые куртки на пуху?). Так вот, весть пух из верхних отделов куртки выпал вниз, и я оказался утолщенным снизу и отощавшим вверху. У Лю Це был пуховик того же типа, но что это был за пуховик! Это было произведение искусства, в нем и на Тянь-Шань можно было вскарабкаться и не замерзнуть.

Лю Це сильно страдал от правового беспредела, который тогда царил у нас.  Его друзей из Южной Корее, которые учились на корейском отделении грабили почти ежемесечно. Он был поражен нашей преступностью, и говорил, что у них нечто подобное царит лишь в Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Мусульман-уйгуров он активно не любил.

Я - Гурджиев, я не умру - 5. Резюме.

deadguru


В общем просматривается удивительная связь - пусть связь Гурджиева с Гитлером и Сталиным напрямую доказать не удается (скорее всего она - лишь миф), но дыма без огня не бывает. Он тоже был диктатором, тираном. Но он был очень скромным и практичным тираном. Ему не надо было владеть населением многомиллионной страны. Достаточно было своей сангхи - но уж в ней и поклонение, и авторитет, и стопроцентное подчинение. Как проконтролировать сотни миллионов? Даже имея неимоверно раздутый аппарат подавления это невозможно физически. Другое дело сангха из двадцати-тридцати человек. Они всегда как на ладони!  Думаю, что его секта была чем-то вроде современных сайентологов. Он любил вкусно поесть и выпить, любил машины и скорость, о его отношениях с женщинами ничего (вообще ничего) неизвестно, но если он хотел, он мог иметь и их в ассортименте, тем более, что обладал выигрышной внешностью и харизмы у него было хоть отбавляй. Я думаю, что авария под Фонтенбло в 1949-ом году - не происки спецслужб, как заявили недалекие авторы фильма на потребу неумной публики, а просто его личный выбор, сознательный выбор - он насладился жизнью до упора, до конца, он имел все и хотел уйти на пике. В отличии от сталинизма и гитлеризма гурджевизм живет и побеждает (лишь пару месяцев назад я был приглашен на лекцию о гурджиевских танцах). Более того, гуру подобные ему спокойно гурять и поныне.

Что еще сказать о нем? Ну, он в какой-то степени неуловим, чем больше узнаешь о нем, тем меньше знаешь, такое впечатление, что уже умерший, он дурит тебя, смеется.  В этом смысле он был Мастер - его чертовски трудно поймать. Еще он был Мастером пиара международного масштаба, и предвосхитил кое-какие ходы современных пиарщиков.

Фамилия Гурджиев (или Гюрджиев) вроде означает Грузинов, косвенно указывает на грузинские корни семьи. Хотя мне слышится Гуру - Джи , т.е. Дорогой Учитель, так в Индии уважительно обращаются к гуру. Впрочем, кое-кого тоже называли Вождь и Учитель. В общем даже в этой мелочи образ Гурджиева двоится и под его усами пробиваются усы того, Второго. Или вторых?

Четверговая пропроведь Валерия. Загадка Иуды Искариота

iuda


Как ни крути, а получается, что Иуда был самым продвинутым учеником Христа. Во-первых он "держал общак", отвечал за казну. Рыбари, феллахи - простые еврейские галилейские парни-апостолы в деньгах и высоких материях не особо шарили. Постоянно требовали от Иешуа растолковать им иносказания. Как особа приближенная к сокровенным финансовым делам он мог знать что-то такое, чего не знали остальные. Во-вторых он то ли был в сговоре с Учителем, то ли предал в качестве эксперимента - не верил на слова, но хотел убедиться, что Учитель - Мессия. Говорить и целить тогда умели многие, а вот Мессия - он один.  Его поведение конечно же не поведение предателя, и булгаковский сюжет с его ликвидацией Синедрионом полная туфта. Он повесился сам. Опять таки потому, что был более интеллектуальным, более рафинированым, чем остальные апостолы. Почему Петр не повеслися? Он предал Христа
четырежды (трижды - отрекаясь от него и в четвертых - он был единственным из вооруженных и могущих оказать сопротивление римлянам и храмовым стражам. Это четвертое  - бессилие вооруженного человека - в моих глазах наиболее страшный грех. Ты вооружен - оказывай сопротивление до последнего, что может произойти?). Почему все остальные апостолы, сдриснувшие как стайка воробьев перед котом, не только не повесились, но и не испытвали вообще никаких рефлексий, написали Евангелия, возглавили Церковь? Они даже бздели похоронить своего Учителя! Его похоронил Иосиф из Аримафеи, вообще не при делах бывший.  Иуда выбрал свой путь, уникальный, отличный от путей апостолов. Он не оставил Евангелий и вообще биографии, но он оставил нам загадку и пищу для размышлений.

Лучшие ученики так или иначе "предают". Так Юнг "предал" Фрейда. Понял, что иногда сигара - это просто сигара. Разработал собственную теорию. И мудрые учителя понимают, что это лишь этап, лишь ступень в развитии. А недальновидные ударяются в обиды, их эго сильно страдает. Были раскольники в Ошо -движении. Непрошибаемый Раджниш говорил, что готов принять их назад в любую минуту. Он что-то понимал. Джунайд не отличался подобным либерализмом, когда Мансур ал-Халладж в мистическом экстазе порвал со своими друзьями и вновь пожелал стать его учеником, тот грубо отреагировал: "Не вожусь с помешанными. Содружество ищет здоровья, когда же его нет, все кончается поступками вроде твоего", Уверен, что по-арабски это звучит еще лучше.

Что толку учить людей, которые никогда тебя не превзойдут? Кто знает кто был учителем Наполеона?

Это была полуночная четверговая проповедь Валерия.  

Мармы и с чем их едят-1

К этимологии термина: Переводить термин "мармы" как "болевые точки" или "болевые области", значит допускать неточность. Корень "мара" на санскрите означает "смерть", а слово "марман" имеет следующие значения: быстрый, любой жизненно важный орган или член, все, что нужно скрывать, уязвимая точка, тайное качество, ядро чего бы то ни было, скрытое значение, связка или конечность, смертельная область, секрет, любая открытая или ослабленная область тела.

Чем же являются мармы в свете современных научных знаний? Я бы определил их так: потенциально уязвимые психо-физические области тела человека, находящиеся на магистральных пересечениях жизненно-важных анатомических структур. Правда же, на санскрите лучше звучит :-) Вот как определяет мармы Вахбхата в АХС: "Марма - это то место, которое болезненно при прикосновении. Мармы названы так, потому что они причиняют смерть, и они расположены на пересечении мышц, костей, сухожилий, артерий, вен и суставов). Прана полностью заключена в них (любое ранение их причиняет смерть)....все они имеют одно общее качество - вместилище праны." АХС, шарира-стхана, часть 4.

Сразу разочарую читатлей и читательниц тем, что марма-терапия никогда не была и сегодня не является значимой частью Аюрведы. Интерес к мармам объясняется мистикой, которая их окружает, и очень "западным" подходом к излечению по принципу: нажатие на точку - результат. Совсем не случаен тот факт, что самая подробная и толковая книга о мармах - "Марматерапия: энергетические точки йоги и аюрведы", написана Дэвидом Фроули (совсместно с Суббашем Ранаде и Авинашем Леле)

Безусловно, учение о мармах пришло в Аюрведу из боевых искусств древней Индии. И сейчас мастера Калариппаят на Севере и Варма-Калаи на Юге знают о мармах гораздо больше, чем аюрведические целители. Они знают и как "пробить" марму, и как реанимировать человека с поврежденной мармой. Естественно эти знания широкой огласке не предаются, ученик обычно приносит учителю и богам клятву применять свои смертельные знания лишь в крайних случаях. Еще одной категорией мастеров, практикующих марма-терапию являются индийские цируюльника, способные вырвать зуб без обезбаливания :-) Никаких древних трактатов по мармах на сегодняшний момент не обнаружено, что конечно же не означает, что их не было и нет. От мастеров-воинов знание перешло к терапевтам школы Сушруты (напомню, практики этой школы широко применяли хирургию), а оттуда - к другой, не менее важной аюрведической школе - школе Чараки.

Это ощущается в "воздухе"

"Люди (сотрудники) - это живые, думающие, чувствующие существа, деятельность которых направлена достижение поставленных перед организацией целей"

Ньюстром Дж. "Организационное поведение"

"Я слышал от своего учителя, что тот, кто пользуется механизмами, будет все делать механически, а тот, кто действует механически, будет иметь механическое сердце"

Чжуанцзы

"В действительности прогресс, в той форме, когда его плоды приносят пользу человеку, уже закончился  и двинулся в направлении, выгодном собственно системе как самостоятельно развивающейся структуре. Система . как опухоль, начала активно разрастаться сама , теперь уже независимо от воли человека. Все указывает на то, что данный процесс вышел из-под контроля"

Вадим Зеланд "Взлом техногенной системы".